Environmentalism and Cultural Theory

最近翻了一本書, "Environmentalism and Cultural Theory" by Kay Milton , 還沒看完,
內容挺有趣的, 聯想到我前陣子觀察一些台灣和英國經驗的差異
我想, 若只是就政治經濟學談環境問題, 幾乎都已經被人談爛了,
大概只能在既有的框架下解釋台灣問題, 寫論文不會有什麼大錯, 頂多就是不夠嚴謹
所以, 也想附庸風雅一下, 從文化研究談環境問題, 這樣似乎也蠻有趣的

台灣人的環保意識與整齊清潔似乎有某種關聯, "環境衛生"這個辭不知是如何被創造出來的
不可否認, 環境與健康問題是有絕對關係, 衛生和健康也有關係, 但環境問題不等於衛生問題
台灣的衛生教育是從日本殖民開始根植, 環保署/環保局的業務是從衛生署/衛生局劃分出來
乾淨清潔是文明的生活方式, 似乎也跟二十年前"日本能我們也能" "新加坡能我們也能"有關
大膽假設台灣的環保意識是從衛生這個詞衍生出來的
所以就連資源回收好像變成一種公民道德似的處理垃圾的行為規訓, 鮮少在消費和生產端進行資源利用的反省
相對於英國首次對環境問題關注是從倫敦大霧開始對工業文明進行反省
但台灣似乎跳脫了這一段, 對於工業文明的反省不夠深刻,
也因為英國有較為深厚的資本主義土壤, 資源利用與市場觀念有比較好的結合, 但他們不會將環保與衛生連結在一起
例如:
英國物品維修和再利用的經濟活動還存在(幾乎啥東西都可以修)和大量的二手商品市場 VS 台灣壞了就丟的大量廉價劣等商品
水電瓦斯汽油貴 VS 台灣便宜
倫敦資源回收只有13% VS 台北超過40%
英國人亂丟垃圾,煙蒂 VS 台灣人某種程度已經被馴化

此外, 環保運動和九O年代愛鄉愛土的本土化運動也密不可分
環保也變成一種神主牌, 垃圾費隨袋徵收,資源回收, 禁用塑膠袋政策...冠上環保一詞就似乎風行草偃
沒有左右對詰的傳統, 資源既沒在市場裡好好的被計算, 也沒在公共領域裡被保護好
環保只是一項項好似衛生教育一樣從上而下的馴化過程

政治經濟學只能看到資本主義結構性的問題, 籠統地揭露資本主義生產模式對自然資源的剝削
但無法解釋英國和台灣的某些現象的差異
在一個資本主義的大框架下, 環境危機卻似乎以不同的形式和面貌發生在不同的社會
在運動的操作上要該要針對不同社會的文化根基進行進行分析
如此才能事半功倍的掌握社會的動能, 進行意識形態的鬥爭

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廢票不虛無 別讓兩黨政治更穩固

我跟工運沒啥淵源，跟工運團體更沒恩怨，但我總覺得可惜，一場廢票運動被一些狹隘的左派團體搞的烏煙瘴氣。別人想到要做些什麼，就先想別人有何企圖，自己還沒想到要做什麼，至少可以罵別人做的不好來扯後腿，此種行徑與藍、綠政黨沒兩樣，提不出對台灣總體未來的想像，只顧著自己內鬥，離人民越來越遠。

雖然工委會作為一個工運團體提出廢票運動，但廢票運動可能發酵的範圍絕對不只是工人階級。若放大格局看，兩黨政治所累積的民怨，當然不只有在工人階級，無論作為一個工運團體或其他社會進步團體都應該放眼當下的政治現實與社會矛盾，團結共同利益的朋友、聯合次要的敵人、打擊主要敵人。若執著在狹隘的恩怨而失掉一個創造未來共同利益的機會，甚為可惜。一段時間不在台灣，並不清楚工委會廢票運動的內容，但如果對社會的觀察侷限在階級問題而缺少對台灣社會與政治發展的宏觀想像，搭不上順風車而搞社運是很辛苦的。

如果短時間裡我們無法立即取得自己要的東西，但也該不時地累積或創造未來可以取得的機會。所以，若以社運的角度和總體利益來觀察台灣政局的走向，廢票運動是有機會可以集結社運、社福團體在這次選舉裡的利益的最大公約數。以下是我簡單幾個推論：

< 兩黨政治永遠是兩個既得利益團體的競逐 >

社會進步團體是永遠的反對者，永遠不會是社會的多數。而社會進步力量最有力的角色不能依附兩黨政治的遊戲，形成政黨政治裡的關鍵性少數才是最有發揮空間的角色。從美、英兩國的經驗可以看出，兩黨政治的遊戲只是逐漸形成兩個形貌相仿的既得利益集團在競逐，而台灣的藍、綠更不知有何差別。藍、綠兩黨在這次選舉裡對於社福的施捨、社會改革的呼應也只是虛應故事的空頭支票比賽，一場沒有討論，沒有討價還價的交易，無益於社會的進步。如果社運團體期待以施壓的方式等待兩黨的承諾，只是累積未來會滴下的眼淚和壓縮未來第三勢力的發展空間。

< 廢票不虛無 撐出未來的第三空間 >

台灣兩次總統選舉的投票率和總得票數都出奇高，假若這次兩黨總得票數還是超過七成，將象徵兩黨政治發展方向的穩固。如果兩黨政治常態性的穩固，台灣人民未來不是會對政治逐漸失去興趣，就會對自己的力量失去信心，比較美國與歐洲多黨政治可知，多黨競爭是有助於人民團結與政治參與。在台灣兩黨政治尚未成熟前，我們要儘快擺脫兩黨政治的惡夢。兩黨的總得票數影響未來台灣的走向，倘若壓縮兩黨得票總數在六成五或甚至六成，那將是全民對兩黨政治的唾棄，這是第三空間發展的基石。廢票或不投票都象徵台灣未來第三勢力的空間，一點也不虛無。

< 順著路走 別急著提內容 >

廢票運動的最大目標就是不要讓兩黨政治穩固，這可以是目前所有對藍綠陣營不滿的民眾的最大公約數，無論是堵爛投廢票、冷漠不投票都好。選民要從堵爛、冷漠、覺悟、再到重新選擇還有好長一段路要走；社會進步的過程是動態、持續而緩慢的，營造人民能夠反省的環境比逼迫人民選擇更重要，所以，社會進步團體別急著提內容，更無須推出第三組候選人，當選民還沒有覺悟前，不小心讓選民有了比較的標準，逼迫選民思考只會讓他們靠著有限的理性回到二擇一的遊戲。倘若讓兩黨政治更加穩固，社運團體將得不償失。

< 未來可以是第三、第四、第五 >

未來的第三空間是什麼，別急著猜測、更無需定下內容。現在急著詮釋或提出任何的論述都有可能排除其他的社會力量。倘若真有第三空間出來的機會，它更可能發展出第三、第四、第五，可以有階級政黨、環保政黨、福利政黨或甚至是同志政黨。社會改造的道路很遙遠，無需急於一時，社運團體該先團結共同利益之盟友來創造有力環境，打破人民對兩黨政治的迷思與冀望，等待時機成熟再分頭收割。社會進步力量要形成關鍵性少數政黨，營造多政黨政治的合縱連橫才能避免兩黨政治的綁架，這才是社運團體長久的利益。

結論:

以放棄選擇台灣第三任總統姓連或姓陳為代價，用來換取台灣未來邁向多黨政治可能性，這樣估算廢票運動並不虛無。如果過於莽撞或將自己私人恩怨放在社會整體的發展利益之上，那才是傷害社會運動吧！

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幹!! 這是什麼爛公司

自從上個月前更新了IE6.0的某個元件，我的IE三不五時就會當掉，平均每個禮拜總會當個三五次，很堵爛...

兩個月前去LACASTER拜訪A.L.，他從去年開始揚棄了MICROSOFT而使用i-book，我問他說你這不是自找麻煩嗎？

他說，習慣了就好...我堵爛MICROSOFT就如同你賭爛資本家一樣...

我心想，我雖然堵爛資本家，但我不會自找麻煩的找一間柑仔店買包煙

反MICROSFT的運動已經很久了，但我一直對那不感興趣，一方面我覺得還蠻依賴MICROSOFT，再者，還沒有什麼痛徹心扉的經驗，所以也從來沒有好好思考我與”它”的關係，這個在某部分已經將身為人的我給馴化了的OBJECT...

這一個月來，每一次的當機，就逼迫我要想清楚與它的關係，要找出一個簡單而理性的理由，好讓我不再只是情緒上的堵爛，而能PUSH我在行動上做一個抉擇

終於，歷經今晚的再次當機，我想通了

假如我買了一台MICROSOFT的車，它全部的零件都使用自己特殊的規格，包含雨刷和輪胎。每次看到家樂福有輪胎特價我會特別堵爛，因為我的是特殊規格，買了也不能用，所以如果我在半路上爆胎，也只能請原廠來拖吊。更讓人生氣的是MICROSOFT的原廠雨刷特別不耐用，上次路邊看到有人賣MICROSOFT的雨刷，我心想撿到便宜就裝了上去，結果回廠保養，經理告訴我，這雨刷不是我們原廠的，你違反當初購車的合約，你必須賠償我們一萬元....

幹!!! 這是什麼爛公司

這公司可惡到什麼地步，除了基本配備限定一定要用原廠的之外(因為它是獨家規格再加獨家配方)，簡單的周邊選用配備它也要賺，譬如，汽車芳香劑，椅套，到隔熱紙通通賣，最近甚至連車用行動電話，衛星定位系統也插上手，打的這些汽車周邊產業叫苦連天。

幹!!! 多麼霸道的公司

或許身為一個消費者，只要方便，想這麼多做啥？？

是嗎？？當路上百分之九十的汽車都是MICROSOFT，卻又一再傳出暴衝，火燒車的事件，而它又不開放原始設計圖，讓市場上其他工程師進行研究、開發或改裝，每次出事，就只是說下次改進...

幹!!! 這是什麼爛公司

當汽車已經成為人類集體生活方式的一部份時，這已經不是單純的個別消費者與生產者的商業關係，這是公共利益!!! 當公共利益的品質缺乏市場良性的競爭與選擇性，人類的文明與生活方式全繫於一個自私獨占的事業體...

幹!!!這是什麼爛公司

於是乎，我決定了

我要換車

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喂..喂...

喂！！有沒有一本書可以教我如何抓住妳或忘了妳
至少也要教我到哪兒可以再買到一顆我的心
跑去跟妳流浪的那顆
似乎不打算回來了

喂！！！慢一下腳步
麻煩妳看看躲在妳背包裡的我的心是否無恙
請妳在我將死的時後把它帶給我
別讓我死了還少一顆心

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恨!! 蒼天已死

從網路新聞看到J.不幸的消息
難以置信的不斷搜尋其他的媒體
希望這不是真的

令人哀痛
為何這種不幸總是發生在最不該發生的人生上
J.是這麼的認真的在生活
相對於許多不知生命為何而渾渾噩噩生活的人
J.是如此努力的為生存在奮鬥

恨!!
那些浪費生命的人怎麼不去填閻羅王的生死簿
恨!!
那些懷疑自己活著的人怎麼不去擋死神鐮刀

上次九二一災民夜宿總統府的活動上
看到C.C.瘦小的身軀坐在輪椅上
遠遠看到他，我的眼框就不禁紅了
十多年來第一次見他坐輪椅
也見他原本就患有小兒麻痺的身體
套在鬆鬆垮垮的外套裡更顯赢弱
滄桑刻畫在他嶙峋的臉孔上
十多年下來，大家各奔東西
只有他依然是堅持在草根工作
我過去緊握他手
一句最近好嗎？幾乎讓我情緒崩潰

恨!!
命運怎麼這麼無情，總是要捉弄那已經活的很努力的人
恨!!
蒼天怎麼這麼殘忍，老是要折磨那已經過的很辛苦的人

TO: J.

那晚與P. 和O.等人喝酒
酒醉之時硬是把已在家中熟睡的妳給叫醒，
妳以隔天要上班為由堅持不出門
竟沒想到那是我們最後的對話
而這杯酒再也無法與妳同飲
現在，我就在大西洋的彼岸敬妳一杯
安息吧！

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猴腮壘阿！！

方言是人類社會與大自然共譜的樂章
如果失去了方言
就會失去源自於這片土地上的故事
失去了這些故事
同時也就失去了與自然界溝通的頻率
當強勢的語言取代了方言
開始紀錄著現在發生的故事
也就開始對傳統文化疏離
同時也是對與自然界的疏離
當我們的語言再也沒有歌誦這片土地的辭彙時
就是生態浩劫的起點
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可惜沒有帶錄音機
我破爛的英文
只能以意會轉述無法原文照刊

這是今天上 Agri-Culture 時聽到的
老師一連串像唸詩般地
以極生動且富有感情的語調講完
我當下有如當頭棒喝

以前作客家業務時
感覺只是身為客家人的一種義務
不可否認在與那些傳統社團溝通的時候
時常怨嘆身為客家人的悲哀
更甚至說---倒楣

從小在台北出生長大的我
客家話沒有在我的成長故事裡頭
五穀牲畜不分的我
每次回楊梅
都得要跟著母親重新複習一遍
門前哪個株是櫻花、哪株是桃花
事實上
在此同時我還是不確定到底有沒有櫻花或桃花
反正很多花...唉!!!

有一次問母親
"蝴蝶" 的客家話怎麼講
"揚葉仔"
我很驚訝，居然跟北京話完全不同
母親說，因為蝴蝶就像飛揚在空中的葉子
哇!! 的確...這就是土地的故事
我不知道我的小外甥女、小外甥還有小姪兒
還有沒有機會聽到這樣的故事
或許她們連聽到蝴蝶都不會有感動吧...

真的好厲害
今天這堂課真是厲害
讓我知道原來方言這麼厲害
居然關係到地球生態的生存與否
真的好厲害

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這裡是天堂嗎?

「這裡是天堂嗎？」
「是阿！ 這裡就是天堂」
「那妳在哪裡？ 我怎麼見不到妳…」
「呵呵… 我在另一個天堂」
「是嗎？ 為什麼會有兩個天堂？」
「怎麼樣，你喜歡那裡嗎？」
「喜歡啊！ 可是我以為妳會在這裡…」
「你有聽見小鳥唱歌、看見松鼠在枝頭玩耍嗎？」
「有啊！ 這裡綠草像地毯一樣柔軟、湖水像玻璃一樣透明」
「你喜歡那裡嗎？」
「喜歡啊！」
「這就是你的天堂！」
「那妳在哪裡？ 你要過來玩耍嗎？ 這裡和風徐徐、白雲片片，陽光暖暖地照著，好舒服哦！」
「呵呵…我待在我的天堂裡就好了」
「妳的天堂裡有魚在游泳、鳥兒在飛翔嗎？」
「當然有啊！ 還有羊在吃青草，水牛在喝水」
「那我可以過去找妳嗎？」
「怎麼了，你不喜歡你那裡嗎？」
「喜歡啊！可是這裡沒有妳…」
「可是我喜歡一個人靜靜的坐在山坡上看著日出日落、看著候鳥飛來…飛去」
「我也可以不吵妳，就靜靜地就坐在妳旁邊一起看著日出日落、看著候鳥飛來…飛去」
「你不喜歡你的天堂嗎？ 還是你覺得孤單？ 我們就這樣說說話不是很好嗎？」
「我很喜歡這裡，也不是覺得孤單，只是…還是妳在等人？」
「沒有啊！ 嗯…或許吧！」
「妳在等誰？ 他會來嗎？」
「我不知道耶！ 我不知道誰會過來，也或許根本不會有人來吧！」
「那會有人來我的天堂嗎？」
「呵呵…你放心！一定會有的」
「那會是妳嗎？」
「呵呵，一定是會是一個喜歡在你的天堂裡陪你的人」
「可是…雖然我喜歡我的天堂，但為什麼我要在我的天堂裡等她來？為什麼不是我去她的天堂裡陪她？」
「當然可以啊！你當然可以去她的天堂，可是你捨得丟棄好不容易才找到的天堂嗎？」
「這個天堂雖然美麗，但真正的天堂應該不屬於一個人，也不該只有一個人，又或者說天堂不是一個地方」
「怎麼說天堂不是一個地方，如果天堂不是一個地方，那天堂是什麼？」
「天堂是一種境界，一種願意分享喜樂的境界。妳想想，如果沒有人分享天堂的喜樂，人們怎知要追求天堂，也就是說如果沒有達到願意分享喜樂的境界，就是還沒到達天堂」
「或許吧！ 每個人的天堂都不同」
「那妳確認妳現在到的地方是天堂嗎？」
「或許吧！也或許不是，不過至少我現在喜歡這裡」
「為什麼妳有這麼多的或許…算了，問了也是白問。那妳猜我到天堂了嗎？」
「嗯…我不知道」
「傻瓜！ 妳沒見我跟妳分享了我的圖片嗎？」

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