基本上我討厭流浪的人，這兩個字披著浪漫的外衣，其實就是放逐與逃避的代名詞，流浪的人是不願面對現實，也不肯承擔責任，肉體的自由、開闊的空間，永遠不能替代心靈的自在，也無法成為追求自在心靈的通道。
流浪與旅行不同，旅行是為了開拓視野、尋找生命的感動，流浪是為了逃離現實、紓解生活中的壓抑，一個能切斷聯絡、關係、歷史與包袱的人，是一個自我中心的人，我執太壯大的人，是無法真正反省、包容、進步與學習成長。
吉普賽人、猶太人、巴勒斯坦人的流浪，是逼不得已的歷史悲劇，濫用流浪民族的意象來呈現自己的悲劇性格或生命的無奈，是可笑的; 若想藉由如此異常的行為來引起他人的關注，或甚至希望他人因此改變那令他焦慮的關係，那是可惡的。
流浪的人有可能在幾天或幾個月的獨處或靜思中有所頓悟嗎? 不可能，當他明知某些人會為他掛心擔憂，而且回頭還是要面對這些人，卻還能切斷聯繫，無視於別人的關懷，其實他的心是被桎梏的。
我喜歡旅行，但從不說那是流浪，因為我求的是心的自由與成長，因為肉體、空間、人際關係的自在與自由都將因心的自由而開闊。
流浪與旅行不同，旅行是為了開拓視野、尋找生命的感動，流浪是為了逃離現實、紓解生活中的壓抑，一個能切斷聯絡、關係、歷史與包袱的人，是一個自我中心的人，我執太壯大的人，是無法真正反省、包容、進步與學習成長。
吉普賽人、猶太人、巴勒斯坦人的流浪，是逼不得已的歷史悲劇，濫用流浪民族的意象來呈現自己的悲劇性格或生命的無奈，是可笑的; 若想藉由如此異常的行為來引起他人的關注，或甚至希望他人因此改變那令他焦慮的關係，那是可惡的。
流浪的人有可能在幾天或幾個月的獨處或靜思中有所頓悟嗎? 不可能，當他明知某些人會為他掛心擔憂，而且回頭還是要面對這些人，卻還能切斷聯繫，無視於別人的關懷，其實他的心是被桎梏的。
我喜歡旅行，但從不說那是流浪，因為我求的是心的自由與成長，因為肉體、空間、人際關係的自在與自由都將因心的自由而開闊。
